تحقیق انسان كامل

در این پست از وب سایت دانشفا تحقیق انسان كامل مرتبط با  تحقیق رشته الهیات و معارف اسلامی   را برای کاربران عزیز آماده دانلود نموده ابم.

فهرست مطالب مندرج در فایل تحقیق انسان كامل

در این فایل تحقیق،  موضوعات زیر مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته است.

• فهرست
• مقدمه
• راههای شناخت انسان کامل از نظر اسلام
• فرق کامل وتمام
• تعبیر «انسان کامل»
• عیبهای جسمی و روانی
• آفات روح انسان
• مکتب عقل
• مکتب عشق
• مکتب قدرت
• مکتب ضعف
• مکتب محبت (مکتب معرفت)
• دو مکتب دیگر
• جمع بندی
• منابع

انسان کامل

انسان، خود نوعی حیوان است از این رو با دیگر جانداران مشترکات بسیار دارد اما یک سلسله تفاوت ها با همجنسان خود که او را از جانداران دیگر متمایز ساخته و به او مزیت و تعالی بخشیده و او را بی رقیب ساخته است. تفاوت عمده و اساسی انسان با دیگر جانداران که ملاک «انسانیت» او است و منشأ چیزی به نام تمدن و فرهنگ انسانس شده است در دو ناحیه است: بینش ها و گرایش ها. جانداران عموما از این مزیت بهره مندند که خود را و جهان خارج را درک می کنند و بدان ها آگاهند و در پرتو آن آگاهی ها و شناخت ها، برای رسیدن به خواسته ها و مطلوب های خود تلاش می نمایند. انسان نیز مانند دیگر جانداران یک سلسله خواهسته ها و مطلوب هاست.

در شناخت انسان و خليفه الهی او از نظر قرآن و عرفان، نظريه انسان كامل يكی از ثمرات افكار عرفانی قرن ششم تا قرن نهم هجری است و از بالاترين درجات مقام تمكين است كه عارف به آن دست می يابد. تمكين به معنای دوام كشف به سبب استقرار قلب در محل قرب است.

معرفی انسان كامل در قرآن با استدلال و برهان بيان شده است، زيرا شأن همه موجودات اين است كه معلوم نفس انساني گردند و شأن نفس نيز اين است كه می تواند از مرحله عقل هيولانی به مرحله عقل مستفاد و عقل بسيط برسد، بلكه بر آنها نيز محيط مي شود. و از ظلمت جهل به جهان نور انتقال مي يابد و به دانستن هر حقيقت كلی، بابی از عالم غيب به رويش گشوده می شود. زيرا علم نوعی وجود نوری و محيط و مبسوط و بـسيط است و همچنين بر حسب ارتقای درجات معرفتی، سعه وجودی او، گسترش نور ذات او و اقتدار و استيلای او بيشتر می شود و قـابليتی برای انتقال به مراحل بالاتر و سير عملی بهتر پيدا مي كند تا كم كم مفاتيح حقايق را در دست مي گيرد و چون استعدادش تام باشد به مرحله عقل مستفاد می رسد.

به عبارت ديگر، بدل به عقل بـسيط می شود كه عقل بسيط، علم بسيط است و منظور از آن، وجودی است كه از سعه نورت و جامعيتش حايز همه انوار معارف حقه است و جميع اسمای حسنای الهی را به استثنای اسماء مستأثره واجد است.

قرآن بحث ارزنده ای پيرامون علايم و نشانه های بندگان خدا دارد و تصويری گويا از سيرت انسان كامل نشان داده و نيز سيزده علامت و نشانه برای بندگان خدا بيان كرده است. به عبارت روشن تر، انساني كه از مكتب وحی و تعاليم حيات بخش پيامبران دوری جويد، انسانی عنود، لجوج، ستمگر و خودخواه است، ولي پس از اينكه روح او از سرچشمه وحی سيراب گرديد، تمام اين غرايز تغيير شكل مي دهند و در مسير تكامل او قرار می گيرند و در اين صورت است كه انسان می تواند خليفه خدا در روی زمين شود و بر بسياری از خلايق برتری پيدا كند.